Nuestra escucha florida Vocabulario musical en náhuatl

El libro “Toxochicaquiliz. Nuestra escucha florida: vocabulario musical en lengua náhuatl” del investigador Elias Morado, es el resultado de un proyecto de investigación musicológica apoyado por el Fondo Nacional para la Cultura y las Artes de México. A partir del lenguaje, el libro analiza las formas de la audición de los pueblos nahua-hablantes del centro de México en el siglo XVI y en el presente.

Las formas culturales tienen naturaleza híbrida, sincrética o mestiza por la propia dinámica del proceso de la cultura. En cada manifestación musical contemporánea de México, pueden detectarse elementos rítmicos, melódicos, tímbricos, lingüísticos e instrumentales de origen muy remoto en el tiempo y en el espacio –idea que, por cierto, no sólo es aplicable a las músicas de los pueblos indígenas y mestizos de las zonas rurales de México, sino prácticamente a todas-. En síntesis, la música resulta ser un objeto sonoro complejo en el que se congregan diversas temporalidades históricas y sociales, susceptibles de ser comprendidas desde múltiples perspectivas analíticas.

Lo anterior, sin embargo, no niega algo que quienes estudiamos la historia de la música mexicana debemos tener muy presente: la pérdida u olvido de un número indeterminable de expresiones, prácticas, conocimientos y tecnologías musicales autóctonas. Esto se debe a que los mestizajes musicales, que suponen el sincretismo de elementos heterogéneos, también suponen la pérdida de todos aquellos que no han tenido cabida en la nueva estructuración musical sincrética –máxime si reconocemos que la gran era de los sincretismos culturales en México se da, paradójicamente, durante un periodo de la historia del país violento y restrictivo: la colonización-. Tradiciones musicales enteras, como las de los pueblos del México antiguo –los nómadas del norte, los sedentarios de las costas del oriente y el occidente, y las músicas de las civilizaciones mayas y mexicas-, o desaparecieron casi en su totalidad o apenas pueden ser reconocidas y/o reconstruidas fragmentariamente.

Al respecto del uso que puede darse a los restos de instrumentos musicales de origen mesoamericano que han sido hallados, cabe citar lo que escribió el investigador Alfredo Barrera Vázquez: “Aunque los sonáramos, sólo expresarían nuestra ignorancia”.

Ante esta situación se considera legítimo acceder a un conocimiento más completo de las tradiciones musicales, ancestrales y vivas, de México. Precisamente por ello, este libro propone un estudio que, al servirse de la lengua como puerta de acceso al pensamiento musical, conduce desde el conocimiento de la lengua náhuatl, hacia una mayor comprensión de las músicas de los pueblos nahuas. Para ello, se recurre al análisis comparativo entre diversas fuentes escritas del siglo XVI y orales del siglo XXI, con la intención de hacer énfasis en un aspecto fundamental: la transformación del pensamiento musical.

Elias Morado
 
 

Presentan el libro

Ismael Fernández de la Cuesta, musicólogo, Real Academia de Bellas Artes

Victoria Eli Rodríguez, musicóloga, Universidad Complutense de Madrid

Elias Morado, autor del libro  

  Páginas preliminares del libro. PDF (242 kb)  

Información

• Sala Guitarte
• Martes 22 de octubre
• 12:00 horas
• Entrada libre y gratuita hasta completar aforo

Organizan

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